麥寮拱範宮集麥寮地區與附近6個鄉鎮信眾之力，於日治時期完成重建，不僅是雲林海線一帶居民的信仰中心，並保存了1930年代日治時期臺灣精緻的營建工藝水準之作。以正殿、拜殿為一組，三川殿、後殿為一組的大木作「對場作」，參與者分別為大陸唐山泉州溪底派王樹發與臺灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅；其他如黃龜理的木彫、蔣九的石彫、陳天乞、姚自來的交趾燒，潘春源的彩繪等，均為重要名家的作品原件，使得麥寮拱範宮成為將日治時期傳統廟宇精華匠藝作品集於一身，並保存最完整名匠師對場作的典範。 歷史沿革 中文 麥寮拱範宮崇祀開山媽祖，和北港朝天宮、台西安西府、褒忠馬鳴山鎮安宮合稱雲林縣4大廟。清康熙24年(公元1685年) 湄洲純真禪師奉請湄洲廟（原朝天閣，於康熙22年更為正殿）之正六媽神像，自海豐港(即現今六輕港附近)登陸抵臺，並奉祀天上聖母於海豐港街，乾隆7年(公元1742年)因水患遷至現址。後經嘉慶、道光、同治年間及日治時期多次重修，昭和5年（公元1930年）因水侵、蟲害，由麥寮文人林炮(生卒年不詳)等人倡議，邀麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮等地信眾重建大廟，重建工程前後共8年。

麥寮拱範宮集麥寮地區與附近6個鄉鎮信眾之力，於日治時期完成重建，不僅是雲林海線一帶居民的信仰中心，並保存了1930年代日治時期臺灣精緻的營建工藝水準之作。以正殿、拜殿為一組，三川殿、後殿為一組的大木作「對場作」，參與者分別為大陸唐山泉州溪底派王樹發與臺灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅；其他如黃龜理的木彫、蔣九的石彫、陳天乞、姚自來的交趾燒，潘春源的彩繪等，均為重要名家的作品原件，使得麥寮拱範宮成為將日治時期傳統廟宇精華匠藝作品集於一身，並保存最完整名匠師對場作的典範。 歷史沿革 中文 麥寮拱範宮崇祀開山媽祖，和北港朝天宮、台西安西府、褒忠馬鳴山鎮安宮合稱雲林縣4大廟。清康熙24年(公元1685年) 湄洲純真禪師奉請湄洲廟（原朝天閣，於康熙22年更為正殿）之正六媽神像，自海豐港(即現今六輕港附近)登陸抵臺，並奉祀天上聖母於海豐港街，乾隆7年(公元1742年)因水患遷至現址。後經嘉慶、道光、同治年間及日治時期多次重修，昭和5年（公元1930年）因水侵、蟲害，由麥寮文人林炮(生卒年不詳)等人倡議，邀麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮等地信眾重建大廟，重建工程前後共8年。